第二十九章 四天师  诸神往事

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“那里面是什么人啊?”小王好生奇怪,迫切想知道,爬犁里面是什么人,有如此强大的法术。

“里面是四天师。”寅大将轻轻地但凝重地吐出六个字。

“是天宫中玉皇大帝的四大天师?这也太过震撼了吧?功勋卓著,道法高深的四大天师会坐着爬犁,还是马爬犁?”小王的眼睛瞪得大大的,被自己的想法惊得合不拢嘴。不会吧,这样的存在已经超过想象的极限了吧。

四大天师,其传说都由来已久,分别是张道陵、许旌阳、葛玄、萨守坚,为玉皇大帝通明宫的四位天神,拥有崇高地位。

张天师,名张道陵,本名张陵,是西汉大神级的人物张良的八世孙。

对于中国人来说,张良本身就是神奇的存在。要是有人说张良不是神仙,估计都没有几个人愿意相信。“运筹巾帷幄之中,决胜千里之外”,不是神仙怎么能办得到呢。至于同样中国人耳熟能详的故事,张良拾鞋的时候,拜师的黄石公,就更是一位得道的奇人——本体甚至是女娲炼石补天时候的炉灶。女娲大神补天之时,四海八荒寻找合适的材料,最后选中五色石。因五色石难以炼化,就选中更为耐热的黄石为炉灶。黄石因此而得道,勤修以至大成。

历史上的张良,运筹帷幄,辅佐高祖刘邦打下大汉万里江山,也是唯一一个认清形势,激流勇退,得以善终的汉初开国功臣,可谓一生传奇。有这样的祖先,张陵作为其八孙,汉光武建武十年生于丰县阿房村,出生前,其母梦见魁星下降,感而有孕。出生时满室异香,整月不散,黄云罩顶,紫气弥院。张陵自幼聪慧过人,七岁便读通《道德经》,天文地理、河洛谶纬之书无不通晓。为太学书生时,博通《五经》,后来叹息道:“这些书都无法解决生死的问题啊!”于是弃儒改学长生之道。时人问之,则曰:“人生在世,不过百岁,光阴荏苒,转瞬便逝。父母隆恩,妻妾厚爱,也随时而消失。君臣之恩,谁见长久?请转告圣上,只要清静寡欲,无为而治,天下自然大定,要我何用?我志在青山中!”

忽有一日,太上老君降临在他住的地方,授给他雌雄剑和许多符箓,要他诛灭横行四川的六天魔王、八大鬼帅。张陵精修千日,炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间,他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛,鸣钟扣罄,呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张陵站立在琉璃座上,任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧,张陵用手一指,火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围,不料张陵用丹笔一画,所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服,回去后又请来六大魔王,率领鬼兵百万围攻青城山。张陵神闲气定,不为所动,他只用丹笔轻轻一画,所有的鬼都死光了,只剩下六大魔王倒在地上爬不起来,只好叩头求饶。张陵再用大笔一挥,一座山分成两半把六个魔王困在里面,动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。后张陵乃偕弟子王长、赵升复往今四川省苍溪县境的云台山,精修二十余年。终飞升成为真仙。

许天师,为晋代道士许逊,字敬之,曾为蜀地旌阳县令。从政期间,公正廉明,吏民悦服,民众感其恩德,遂立祠供奉其像,人们都亲切地称他为许旌阳。后来晋室纷乱,连弃官东归,遨迹江湖,寻求至道。此间与吴君同游江左,又与郭璞一同阻止王敦作乱。郭璞被王敦处刑后,他又与吴君共同隐遁,至庐江口,遇船工,化度之,教其服草,授以神仙之术。后遇上圣真人传授太上灵宝净明法,有斩邪擒妖之道法。不久游豫章,遇一少年名慎郎,乃蛟蜃精所化,数兴洪水危害江西,遂化为黑牛,率弟子杀之,为江西翦除水患。自此,许逊道法大显,声名遗迩,求拜弟子甚多。后举家从豫章西山,白日飞升。

萨天师,又称萨真人,崇恩真君。相传为宋代着名道士萨守坚,号全阳子。萨守坚少时本为医生,因医术不太高明,开错药而吃死了人,于是弃医从道。曾师从于第三十代天师虚靖先生、林灵素及王侍宸。虚靖先生传其咒枣秘术,王侍宸传其雷法,林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后,用咒枣术济贫拔苦,用雷法铲奸除害,用宝扇为民报冤。于是道法大显,闻名遐迩。后被称为“崇恩真君”,又被玉帝封为“天枢领位真人”。

最著名的相关事迹是,萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官,收其为部将,传其符箓秘诀。然而在民间王灵官的名声远远要比其师响亮。《西游记》中记载王灵官居然跟孙悟空在天庭几十个回合打成平手。这王灵官原名王恶,是湘阴浮梁之庙神,因其吞噬童男童女,被萨守坚飞符火焚,将王恶烧成火眼金睛。王恶不服,奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭,准其暗中跟随萨真人,察有过错,即可报复前仇。十二年间,王恶以慧眼观察无遗,竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中,拜萨真人为师,誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名,改王恶为王善,并且奏告天庭,录为雷部三五火车雷公,又称豁落灵官。王灵官常塑在山门之内,镇守道观。

今天,我们进入道教的宫观,山门内的第一座殿往往为灵官殿,殿奉着一赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左持


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