分卷阅读55  亲爱的,吻我

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人,嵇泽都可以通过目测知道他大致的身体状况。

桑吉终于来了,拖着他不太灵活的腿。

嵇泽让桑吉坐在他的面前,“辛苦了,桑吉师父。”

桑吉笑,目光从容而亲切,“扎西德勒!”

嵇泽拿出听诊器放到桑吉的胸口,仔细聆听他的心脏跳动声音,有杂音,“桑吉师父,平日有没有心慌气短,心绞痛的症状?”

“有时候会有。”桑吉说。

“你平时用什么药物吗?”嵇泽几乎已经确定桑吉患有心肌梗死,只是还没有发作罢了。

桑吉摇头,“心绞痛的时候忍一忍就过去了。”

“桑吉师父,你需要到拉萨去检查一下身体。”嵇泽缓缓地道。

桑吉略为愣了一下,旋即又笑了,“不用了,我猜到我的心脏有问题,而且我预感到我的大限快到了。”

坐在桑吉对面的嵇泽,镜头后面的乔迦蓝都有些诧异,诧异于桑吉说到生死时的淡定和从容。

“桑吉师父,做造影可以看出你心脏血管的堵塞程度,如果堵塞的不严重我们可以通一通,如果血管的堵塞程度达到百分之七十五以上,可以放支架扩张血管。这些手术都是介入治疗,伤口小,在手腕处,恢复也很快,可以有效地降低心机梗死的突发,延长寿命。”嵇泽耐心地给桑吉解释。

“嵇医生,我是个若夏娃,也就是天葬师,早就见惯了生死,我们藏人死后把骨肉都喂了秃鹫,你知道为什么吗?”

关于天葬的这个问题,是上高中时,讲地理的老师在讲到西藏时讲过,那节课上,所有的学生们都震惊了。

他们只知道土葬、火葬,从来不知道还有一种方式叫天葬。

初次听说天葬的嵇泽和乔迦蓝也震惊了,下课后同学们还热烈地讨论过这个问题,有说保护环境的,有说省钱的,有说风俗习惯的,有说信仰的,但谁都不明白天葬的真实意义。

现在与一个天葬师面对面交谈这生死的奥秘,嵇泽愿闻其详。

“你听说过如母众生这个词吗?”桑吉含笑问嵇泽。

如母众生?嵇泽眉头微蹙。

镜头后的乔迦蓝紧紧地盯着屏幕上的两人,一个身着白大褂,年轻而帅气,一个身着绛红色的僧袍,平静而祥和。

一个是医生,一个是天葬师。

一个负责生,一个负责死。

“如母众生,众生如母,所有的生命都是没有区别的,都是值得同情和拯救的对象。”桑吉娓娓道来。

学医多年,嵇泽对生命的理解和感悟加深,对每一位患者,都可以平等对待,都是尽心尽力地为患者却除痛苦。

紧接着,桑吉讲了一个故事,释迦牟尼佛割肉喂鹰。

释迦牟尼佛过去世行菩萨道时,遇见一只饥瘦秃鹰,正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子。

鸽子惊慌恐怖,看到菩萨,苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得,周旋不去,显露出凶恶的样子对菩萨说:“你为了要救鸽子的生命,难道就让我饥饿而死吗?”

菩萨问鹰说:“你需要什么食物?”

鹰回答:“我要吃肉。”

菩萨一声不响,便割自己臂上的肉来抵偿。

可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。

菩萨继续割自己身上的肌肉,但是越割反而越轻,直到身上的肉快要割尽,重量还不能相等于鸽子。

鹰便问菩萨道:“现在你该悔恨了吧?”

菩萨回答说:“我无一念悔恨之意。”

为了要使秃鹰相信,又继续的说:“如果我的话,真实不假,当令我身上肌肉,生长复原。”

誓愿刚毕,身上肌肉果然当下恢复了原状。

☆、r50生与死

r50生与死

现在你该悔恨了吧?我无一念悔恨之意。

这个佛经故事嵇泽是第一次听到,良久都说不出话来。

“在敦煌的莫高窟254窟中有《萨埵那太子舍身饲虎》的故事,这两个故事都是佛陀用肉身布施,普渡众生,这就是我们的信仰。放下对自身ròu_tǐ的执念才是最深的修行。”桑吉说,“当然,活人不能如此布施,人有人的使命和价值。爱惜生命是佛教的遵旨,除了我们藏传佛教,汉传佛教中也有‘扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯’的话。活人爱惜生命,死后,把自己的肉身布施,让秃鹫食用。这就是天葬的宗教源头。”

原来如此。

舍身。

布施。

就在这一瞬间,嵇泽突然深受感动。

做为一个医学生,自从进入大学第一节解剖课开始就与人的肉.身打交道,那些人体标本,都是浸泡过福尔马林的刺鼻味道。

教授讲过,这些标本都值得尊敬,都是稀缺的资源,因为自愿的人体捐献者很少很少。

那些人体标本经过长时间浸泡,都已严重变形,看不清本来面目。

听了桑吉的这一番话,嵇泽对于器官捐献的人和尸体捐献用于医疗研究的人,更加心生敬意。

这些人,都是最无私的奉献,他们或许是真正地放下了心中对自我的诸多执念,以拯救陌生人的生命,为医学的发展做贡献。

他们都是在世间行走的佛陀。

嵇泽明白了桑吉。

“嵇医生,我现在很快乐,每天什么都不想,只记得往油灯里添酥油,让佛前的酥油灯不灭,打扫卫生,擦擦洗洗,我感觉无比的满足。”桑吉依旧恬淡地笑。

“你是天葬师,别人不怕你吗?”此时的嵇


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