其实也就是增大犯罪成本，这也算民众监督的雏形了。
众臣纷纷赞同，“收取要验”看似繁琐，其实都是官员做惯的事情。国库出赈灾款，也是要有赈灾款都用到哪里的文书详据的，但以前只是各地方官员自己写，舞弊空间太大，也不由得官员不动心。
“善！此法甚善。若此次推行无阻，他日其他地区受别种天灾，也可施行此义策。且就算官商勾结，不过是朝廷多费点钱粮，总体来说于百姓还是有利的。”赵瑞作为皇帝第一秘书，也是能发表意见的，他也同意。
于是这决议多票通过。
此时的大幸朝仍在“昌和盛世”的车尾上，属于一个朝代比较富有活力的时期，天授帝执政强硬却也清明，朝官的文人风骨还保持着，百姓自然摆在了第一位。
因有更好方法解决危机，众臣的士气高涨，夜半不睡也不觉得疲惫。
王又伦却有点忧虑。
这个外甥实在聪慧，又无私仁爱，心怀百姓，虽然有天授帝偏爱，可惜就是年纪太小，前头哥哥好几个，大位难得，实在可惜。
也因此，他越能干，就越有被新皇忌惮的风险，该不该提醒一下外甥呢？
……
这时代，君王受命于天，如果君王不能顺天意而行，有错误和过失，那么上天就会以怪异天象和异常天灾，给予警示和谴责。由于此次水灾比往年受灾地区更多，被认为是上天示警.
天授帝斋戒、素服、废乐、退避正殿，并举行了祭天等一系列活动，自责反省，还进行了大赦、求直言等活动。
说实话，天授帝在位三十年，是在“一年三小灾，三年一大灾”的水深火热中度过的，这业务也算做的精熟。在朝会上，天授帝请臣子们畅所欲言，指出自己和他人的过失，被点名的都去修身养德，平息上天的震怒。
这就是求直言。
臣子也是做得精熟的，于是没一人敢说是“陛下您不仁德才引发灾难”，御座上那位虽然看上去老了病多，可最近又发威了，依然不是好拿捏的，积威甚重。
御史和官员开始相互攻击政敌，忠皇派是最能体察皇帝心意的，纷纷说是太子不仁，引发灾难；太子系还有残余，抓住机会攻击代理丞相选得不好——瞧，一上任就有了天灾，要求罢免王又伦；还有两个大臣也不知道出于什么原因，竟然说长乐王不好，说他搞什么商人赈灾，有辱斯文……巴拉巴拉……
天授帝本就被灾难搞得头痛，好不容易得了一些好方法，以后的灾难都能把损失降到最低，却听有人攻击给他出主意，保护百姓的小九郎这不好那不好，火气就上来了。
但“求直言”时装也要装个虚心纳谏的样子，不好斥责那两个大臣“妖言惑众”，心里想着要找一找牟渔，搜集一点他们的黑材料，贬他们到崖海去。
因为天授帝手握兵权，在朝堂极有威严，又先发制人削掉了太子系的头领，朝臣看一看皇帝的脸色也能摸准脉了，越来越多的臣子集中火力攻击太子，天授帝顺水推舟叫赵瑞草拟了太子的罪己诏，让一个东宫内侍代替太子去太庙宣读了，登入邸报才作罢。
沐慈并不管君臣之间的暗流涌动，依然每天去听政，当然，只是去垂拱殿小朝会，崇政殿的大朝会他是不出现的。
在垂拱殿，他受到了所有朝臣的欢迎。对这个美丽聪慧有无私仁善的皇子，大家是越来越喜欢了。也有几个皱眉的，却不是不满，而是怕长乐王盛名之下，将来被新皇忌惮。
王又伦趁着沐慈去净室的时候，也告个罪处理一点个人问题，装个巧遇的样子堵住了沐慈，心疼地看到本来就很瘦的外甥如今只剩一把骨头，脸色也更加苍白。
王又伦婆妈却真心道：“殿下要保重身体啊。”
“没事的。”沐慈直接问，“姨父有什么事要与我说？”
王又伦：“……”能不能别这么敏锐？但没时间给他拐弯抹角，他直接问，“殿下，是陛下带您来这里的吗？”
“不是，是我自己要求过来的。”
王又伦小小惊讶了一下，有点忧心问：“殿下……您到底是怎么想的？您应该明白……”
沐慈摆摆手：“我懂，我知道姨父的意思，希望我什么都不管，做个闲王安享荣华富贵，平安终老。”
王又伦的确是这么想的，可这话从沐慈嘴里说出来，语调虽平淡，但怎么听怎么别扭。
那您到底怎么想的？
沐慈摇头：“我做不到，百姓正在遭难甚至横死，我明明可以帮忙，如果为了个人安危，什么都不去管，不敢管……我又怎么能躺在由大幸千千万万百姓缴纳赋税而撑起的富贵里，心安理得享受一切呢？”
王又伦满以为会听到一些高大上的理由，什么心怀天下，心中有百姓啊巴拉巴拉的……却不想听到这种类似“付出与回报”的奇妙理论。
可是，您是天生的皇子，皇族不是本就应该享受百姓供奉的一切吗？不，或者说天下百姓供奉的不就是皇族一家吗？
为什么会不安呢？
而且为什么他觉得，这样的理论才是对的